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大隱于市——長(zhǎng)沙夢(mèng)想·麓隱桐溪

發(fā)布者：時(shí)間：2021年10月18日

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夢(mèng)想·麓隱桐溪

中國(guó)·長(zhǎng)沙

都市快節(jié)奏下的喧囂生活，讓現(xiàn)代人往往心中繁亂，以隱居的清朗風(fēng)雅來(lái)抗衡世間的污濁紛繁，在車(chē)馬喧囂的市井中構(gòu)筑一座能寄托情懷的世外桃源，也就成了隱逸文化的基本載體。

——逕抱幽山，居然城市間。

—宋· 蘇舜欽《滄浪亭》

設(shè)計(jì)伊始，建筑師不僅僅只關(guān)注于建筑本身，更注重環(huán)境場(chǎng)所屬性，通過(guò)不同時(shí)段的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)展示區(qū)所處的十字路口及整個(gè)外部環(huán)境比較雜亂，且各種車(chē)輛和施工噪音嘈雜。我們希望創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)向型的建筑，即是功能和空間的載體同時(shí)又承擔(dān)隔絕外部嘈雜環(huán)境的屏障，從而營(yíng)造內(nèi)部靜謐的場(chǎng)所空間，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開(kāi)”的藝術(shù)境地。

△概念手繪圖

取靜于市·枕山棲谷

-項(xiàng)目背景-

麓隱桐溪位于大王山旅游度假區(qū)，緊鄰河西南北發(fā)展主軸線，是未來(lái)城市西南擴(kuò)張的主要片區(qū)，新城核心，發(fā)展?jié)摿薮?。?xiàng)目毗鄰湘江歡樂(lè)城、華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、恒大文化旅游城等大型文旅項(xiàng)目，獅峰山森林公園環(huán)抱，形成宜居、宜業(yè)、宜游的山居大宅。

基于場(chǎng)地及城市道路條件，東側(cè)潭州大道為城市快速路，連接主城區(qū)，地塊東北角成為展示中心和前期體驗(yàn)區(qū)的最佳城市接駁點(diǎn)和人流導(dǎo)入點(diǎn)。

幾何美學(xué)·空間探尋

-設(shè)計(jì)概念-

我們要做的不是一個(gè)單純?yōu)榱耸圪u(mài)行為而生的建筑，而是貫徹工藝美學(xué)理念打造的一個(gè)精神場(chǎng)所，需要極具昭示性的形象引發(fā)關(guān)注。示范區(qū)以建筑界面與場(chǎng)所空間的聯(lián)合打造作為設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，用極具雕塑感的建筑形體來(lái)界定空間，重塑環(huán)境、建筑與人的角色關(guān)系。

△體塊生成圖

建筑形體利用幾何構(gòu)造的美學(xué)理論，面向十字路口方向升起，沿城市方向形成線性變化，打造獨(dú)特的城市印記。以三角形為母題做出幾何變化，讓建筑形體與場(chǎng)地環(huán)境形成較為犀利的幾何構(gòu)圖關(guān)系，在有限的場(chǎng)地之中營(yíng)造靜謐且豐富的空間游覽體驗(yàn)。對(duì)外界面只保留功能上必須的通透區(qū)域，對(duì)內(nèi)界面大面積使用玻璃幕墻，使得內(nèi)外空間相互滲透。

我們希望在展示區(qū)打造一種空間序列，讓游覽成為一個(gè)愉悅的探尋過(guò)程，以場(chǎng)景敘事的線索串聯(lián)“隱”的完整故事，詮釋其東方自然山水的哲學(xué)韻味。

△展示區(qū)流線串聯(lián)圖

序曲——通過(guò)具有標(biāo)識(shí)性的建筑形象結(jié)合前場(chǎng)樹(shù)陣景觀引起人的好奇心，樹(shù)林陣列、潔白小徑，隱匿展示建筑，抵御外界喧嘩。

鋪墊——具有神秘感的入口空間讓人忍不住想進(jìn)去一探究竟，狹長(zhǎng)連廊將游覽視線限制在一定范圍內(nèi)，讓游覽者進(jìn)入建筑與景觀界限模糊的空間。

高潮——從入口空間出來(lái)進(jìn)入冥想室前，會(huì)突然豁然開(kāi)朗看見(jiàn)整個(gè)內(nèi)院的全貌，“靜謐后院”是建筑內(nèi)外交融的空間，建筑洞口與外部庭院映襯，形成框景。

尾聲——冥想室的縈繞路線，從各個(gè)角度瀏覽建筑，感受環(huán)境氛圍。

隱是哲學(xué)，是境界，也是一種生活方式，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋隱之道，隱之境，空間對(duì)話自然，置身其中，與山麓、桐林和溪谷一同呼吸、成長(zhǎng)、演變。精神場(chǎng)所的塑造本身也是隱的追求，迎合案名夢(mèng)想麓隱桐溪，以修行的方式追求“隱”的精神內(nèi)核。